历史文化源流 | 天道酬勤 力耕不欺
天道酬勤，力耕不欺。过去的一年，我们栉风沐雨、朝乾夕惕，坚定不移沿着新时代中国特色社会主义大道阔步前进。
——1月23日，习近平总书记在2020年春节团拜会上的讲话。
“天道酬勤”是一句古训，由《尚书·周书·大诰》“天毖我成功所”“天亦惟用勤毖我民”提炼而得。“天道”这个词在许多先秦典籍中都曾出现过，意指客观的规律；“酬”可解释为“实现志愿”，即酬答、回报，“勤”为勤奋、勤劳。合起来的意思是上天会按照每个人付出的勤奋，给予相应的回报，这就是大自然的规律。
“力耕不欺”化用自陶渊明《移居二首·其二》，原句为“衣食当须纪，力耕不吾欺”，意思是说，人的衣食需要自己经营，只要付出劳动，努力躬耕的生活就不会将我欺骗。
“天道酬勤，力耕不欺”，说的是幸福不会从天降，幸福是勤劳的结果，是耕耘的收获。这是中国传统文化的经典表达：华夏文明发源于农耕社会，长久以来，百姓只有依靠在土地上的辛勤劳动，才能改善生存环境和生活水平。这决定了在中国文化的思维方式中，十分看重如同耕种一般的汗水付出与结果收获，十分强调由农耕文明演化而出的踏实勤勉、苦尽甘来的精神理念。所以我们常能在名著典籍、家规家训、民间俗语中看到各种劝诫人们要勤勉的表达：如“一分耕耘，一分收获”，如“业精于勤，荒于嬉”，如“民生在勤，勤则不匮”，等等。
《尚书·周书·周官》中有这样一句话：“功崇惟志，业广惟勤”，它告诉我们立志与勤勉对于一个人成功的重要性：远大志向是好的开始，是成功的一半，但也只是成功的一半——能否将其勤恳完成决定了成功的另一半。唐代文学领域曾出现一个叫作苦吟诗派的诗词学派，就是“天道酬勤，力耕不欺”的典型范例。这些苦吟诗派的诗人们，包括写出“慈母手中线，游子身上衣”的孟郊和写出“鸟宿池边树，僧敲月下门”的贾岛，他们与才华横溢的李白、王维等天才相比，资质不算聪颖、才思不算敏捷，但是贵在勤奋努力、肯于钻研、善于推敲——事实上，“推敲”这个词，就来自于贾岛作诗时曾为一个用词而反复斟酌的故事。他们用自己的一生，为广大的、没有天赋异禀的普通人们探索出了一条更值得去借鉴、去学习、去效仿的道路——就是靠“切磋琢磨”的用心功夫，来“勤能补拙”地走向成功。
所以怎敢不勤奋？从古至今，“天道酬勤”这四个字有如黑夜灯塔，指引着、鼓励着人们，所以我们看到，孙康、车胤、匡衡、归有光……有那么多贫家子弟于家徒四壁的寒门清苦中依旧坚守着“囊萤映雪”“凿壁偷光”的勤奋向学，留下了无数令人击节叹赏的佳话。水滴石穿，绳锯木断，岁月的沉淀会给勤奋者以奖励，时间的磨砺会给平凡人以不凡。“世上无难事，只要肯登攀”，人们相信自己的勤恳不会被辜负，因此也愿意沉下心，俯下身，专心做事，始终如一。
千百年来，中国人民延续了自强不息、勤劳奋斗的精神品质,中国大地上到处可见到“勤”的印记。看那巍然屹立的长城，历经千年风雨，蜿蜒万里于崇山峻岭之中，其中的每一砖、每一石，都是汗水的累积；波光潋滟的大运河，融汇海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，纵横千里，其中的每一寸、每一尺，都是双手的掘进。还有兵马俑、故宫、都江堰、龙门石窟；天文仪器、榫卯结构、船舶耧车，等等，无一不是勤劳智慧的中华儿女用双手绘就的历史画卷。
“勤”是中华民族最传统的禀赋，更是今天需要发扬光大的时代精神。当世界用“奇迹”来定义当代中国的发展，只有身处其中者最明白：“艰难困苦，玉汝于成”，从来没有顺风顺水的成功，一切美好理想的实现，都离不开一个“勤”字，离不开筚路蓝缕、胼手胝足的艰苦奋斗。我们的国家，我们的民族，近代以来从积贫积弱一步一步走到今天的发展繁荣，靠的就是一代又一代人“栉风沐雨、朝乾夕惕”的汗水浇灌，一代又一代人“不驰于空想、不骛于虚声”的拼搏实干。自强不息、勤劳奋斗、勉力敬事，这是贯穿于中国发展过程的精神气质，更是中国赢得未来的重要保证。
自古至今，对“天道酬勤，力耕不欺”的坚信，让中国人既有敢于梦想的理想主义、乐观主义精神，又有脚踏实地、笃实力行的自觉。正是这种现实的理想主义使得中华民族具有极强的韧性、韧劲，能够任凭风吹浪打、黑云压城，无论多么险恶的环境，多么危急的形势，都能够矢志不渝、百折不挠，始终心怀希望、满怀信心和勇气。这个冬天，突如其来的疫情让我们过得有些艰难，此时此刻，这种“打不倒、不放弃、不认输”的韧劲显得尤为珍贵，给予我们迎接春天的必胜信念——“天道酬勤，力耕不欺”，只要十四亿中国人民凝聚起来、行动起来，胜利终将属于我们。（郝思斯）
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